16 问：如李师者近世有几人？

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 答：我自戊申年至今历经十八年，游广陵至姑苏，再从北出关，所遇地师者或略知大概，或一点粗识，俱未明奥理，造诣不深。只有无锡朱旭轮所刻《宅法举隅》颇精挨星之法，但只讲到阳宅，却不知阴地形势之法。此外，我没见过其它精通玄空之人，如李师之人恐少之又少了。

   17 问：地理之道要重峦头、轻理气。休咎之说为什么要重理气而轻峦头？
   答：非也，理气须从峦头形势来看。凡地形美，龙穴再好，定要收到该地龙、穴、向、水在某元运的旺气，才有用、才发福。违其元运而用之为死气，不但不发，反而会出凶。某元运之地当收某元运之天，才不犯休咎。（地指龙山，天指向水）。

 18 问：峦头形势虽美，元运不合要弃之吗？
 答：是的，若勉强用之，其凶立至，今之三合往往犯之。不分山头的元运吉凶去造葬，是不明理气的原因。

 19 问：形势完美之地已不多见，又因不合元运而弃之，世上很多富贵、丁寿俱全之家，其宅地并不怎么完美，如何解释？
 答：天地间无处不有理气，全凭形势以推测。所说的不完美者无非是：有龙无虎，或有虎无龙，或来龙不美，或穴情模糊，或砂脚飞扬，水城不固等。这些是形势怪，理气原不怪，若合元运理气，只要不是凶砂恶水之地，是会发的。

 20 问：元运理气的应验非常之快，近世学玄空者很少，就是学了去用也不灵验，这是什么原因？
 答：这是有原因的，三元之书原理深奥，其法如无名师心传口授根本无法知晓。一些有一定文化基础之人，不肯屈身从师，自逞聪明，肆行臆解，越不懂越臆解，越臆解越荒谬。有些俗士慕元空美名，不了解真伪，还是去虚心向学，不知所读之书是伪书，所跟的师傅是假师，以盲人引瞎子，所以用之无验，所以元空之学受谤。

21问：很多地理书无不援引周易以为原本，仔细核实内容，不过讲纳甲与净阴净阳而已，那么玄空亦是周易否？
 答：玄空纯是周易。说具体一点，是以天气交地、以地体承天。其言先天者，乾与坤待，震与巽待，坎与离待，艮与兑待。其言后天者，坎一，坤二，震三，为上元三运，巽四，中五，乾六，为中元三运，兑七，艮八，离九，为下元三运。玄空的理气法就是依据易经的天地流行之气的规律而来，是依据系辞卦象而来，并无一丝牵强。不象三合以生、旺、墓库，左旋、右转以定局，偏左偏右中针缝针以立向。生、旺、墓与周易何涉？所以玄空之法纯是周易。

 22问：先天八卦，起于乾南，止于坤北，其作用仅于对待，没有其它的意义吗？
 答：先天八卦的意函岂止是对待一项？它包罗万象。伏羲作先天八卦，皆阴阳相对，雌雄交媾，此论夫妇之对待。先天八卦原有后天流行之卦位，并三元次第，皆在其内。文王作后天八卦，以配方位论阴阳之流行。如先天坤居后天坎一，先天巽居后天坤二，先天离居后天震三，先天兑居后天巽四。坤三爻皆阴在一宫，巽一阴爻在下居二宫，离一阴爻在中居三宫，兑一阴爻在上居四宫，这是地气自下而上升。先天艮居后天乾六，先天坎居后天兑七，先天震居后天艮八，先天乾居后天离九。艮一阳爻在上居六宫。坎一阳爻在中居七宫，震一阳爻在下居八宫，乾三阳爻居九宫，这是天气自上而下降。
 一山一水，一阴一阳，一升一降，名曰对待，实俱流行。立穴于中五之区乃天地真交合处，乘得时运，焉有不吉者（按：所谓立穴于中五之区的“区”字，即天心正运之所在，即合天心正运，能收山者发丁，能收水者发财，山水并收者，财丁两旺）。

 23问：人人都说三合是看山之法，三元是看水之法，是这样吗？
 答：非也，杨公作撼龙、疑龙二经不言理气者，恐混淆使形势不明。故又作天玉、宝照二经，不多言形势者，亦恐杂乱，令理气不畅。

 24问：世上学习三合者多，信者也多，精玄空者少，信者也少，为何对玄空还要畏之、谤之？
 答：因三合广为流传，使人信之不疑，即使用之不吉人们也怪地不怪其法。习玄空者极少，真会者更少，不得真法乱用定出凶，以至相信之人更少。但地理真诀是玄空，信与不信是人之福泽与天数所定。不然，郭、杨、曾在当时就会明传于世，就不会有那么多的伪书、伪法流行于世上了。

 25问：用奇门葬法其术如何？
 答：元空即是奇门，龙有龙的三元，水有水的三元，流行九宫。年月日时也各有九宫，龙、水之元运得失产生的吉凶祸福，是年月日时之九宫加临所至，一丝不差。三奇六仪等择日法用于小小修方还可以，用之葬坟则大谬，是在舍形势而空口言神煞。

 26问：既说形势理气统归三元运气主持，为什么还有年月日时之不同？
 答：以形势为体理气为用是地理之道，如一白运之地可管一百六十年，二黑之地可管140年，三碧运管120年，四绿管50年六白管50年，七、八、九运各管60年。五黄运前十年属巽，后十年属乾。这就是年月日时之不同。

 27问：理气既已为用，为何年月日时又为用中之用？
 答：当令之运每20年一变迁，每60年为一元运。故180年为三元之称谓，周而复始。而年有年运，月有月运。如断坟地何年能出科甲之法，须看20年之运与每年每月之运，看文昌魁星能否会合在山向或左右砂水之上，以判断当在某房发科发甲。生旺之气若能会合在山向砂水之上，当主某房添丁发财，可预知、也可预作。又以年月三白所临之方安床开门可以催丁，以运之生旺与年月之生旺相合之方位，移居、改灶可去病招财，均有奇验。

待续、、、、